له كتاب الردّ على الغلاة ، وكتاب نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله ، وكتاب عدد الأئمّة » « 1 » . وقال في ترجمة الكليني عند ذكر كتابه الكافي : « ورأيت أبا الحسن العقراني يرويه ، عنه » « 2 » . ومن الواضح أنّ القدح في المذهب لا ينافي الوثاقة ، وإلّا فقد روى أصحابنا عن الواقفة والفطحية وبعض رواة العامّة ، وكلّهم على هذه الشاكلة ، وأمّا قوله ( وكان في هذا الوقت علوّاً ) فقد فسّره بعضهم بالغلوّ ! وليس بشيء ، إذ كيف يكون كذلك ويؤلف كتاباً في الردّ على الغلاة ؟ وقد علّق السيّد الخوئي على هذه العبارة قائلًا : « أقول : الظاهر أنّ جملة ( هذا الوقت ) في كلامه إشارة إلى زمان رواية إسحاق كتاب الكليني ، والمراد أنّ روايته لهذا الكتاب كان في عنفوان شبابه ولم يكن النجاشي في ذلك الزمان موجوداً ولأجله لم يسمع منه شيئاً وإنّما أدركه في زمان شيبه وهو مجاور الكوفة » « 3 » . وقد اختلفوا في ضبط لقبه فقد مرّ عن النجاشي في ترجمته ( العقرائي ) وفي ترجمة الكليني ( العقراني ) وفي بعض كتب الرجال ( العقرابي ) ، وكذا في كنيته ، فقد مرّ أيضاً عن النجاشي في ترجمته : ( أبو الحسين ) ، وفي ترجمة الكليني : ( أبو الحسن ) . 8 - جعفر بن محمّد بن قولويه : من أجلّاء تلامذة الكليني ، روى عنه كثيراً في كتابه المشهور ( كامل الزيارات ) « 4 » . قال النجاشي : « جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه ، أبو القاسم القمّي ،

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 74 الرقم 178 . ( 2 ) . المصدر السابق : ص 378 الرقم 1026 . ( 3 ) . معجم رجال الحديث : ج 3 ص 204 الرقم 1140 . ( 4 ) . راجع : كامل الزيارات : ص 41 ح 4 باب 1 ، وص 44 ح 8 باب 2 ، وغير هذا كثير ، راجع أبواب الكتاب المذكور : 3 و 6 و 10 و 11 و 34 و 40 و 43 و 54 و 60 و 66 و 74 و 82 و 93 و 95 و 99 و 108 ، ففيها أحاديث كثيرة عن ثقة الإسلام الكليني .